陳守娘4.jpg
陳守娘.jpg陳守娘2.jpg 佛桌.jpg 古筊.jpg (安平人提供)


安平人,從他阿公就開始拜"陳守娘媽",傳承三代,
在辜婦媽廟後殿旁開光。
沒錯,廟旁也是辜婦媽產權,光復後已建民宅。
委員無不存疑,安平人說千真萬確是"陳守娘媽",
不信,可去他家看金尊。
若真如其說,這段歷史該怎拼湊。


貞昭祠座落於此!廟內無落名金尊?已失黃寶姑娘與"註生娘娘"爐主佛........?!

註生娘娘值年爐主已是三十年前事,隨著管理人許文世捲款潛逃後消逝殆盡!


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劉家謀,於道光二十八年1848上任台灣府儒學訓導隸屬於台灣道台灣府(台灣府儒學為全臺最高學府,兼理台灣教育行政,又稱“全臺首學”,設於台南孔廟)。咸豐二年1852作創作《海音詩》留下一份擲地有聲的風土文獻。



詩序:

陳守娘,郡城東安坊經廳巷人。夫歿守節,姑強令更適,不可。
姑之女常譖之,百端凌虐,肌無完膚。一日,母女共縛守娘於凳,以錐刺其下體而斃。
里人鳴諸官。臺灣令某欲寢其事,檢屍曰:「無傷也」。
眾憤,毀令輿。令懼,乃定讞,此道光末年事也。
初葬昭忠祠後山仔尾,屢著靈異,祈禱者無虛日。官以其惑民,為改葬之。

闡幽郡伯有傳文,
吳女沉寃得上聞。
我向昭忠祠外過,
披榛空訪守娘墳。


(眾憤,毀"令"輿。令懼,乃"定讞",此"道光末"年事也。_人、事、時均有其詳,非乾隆也非光緒。)
("屢著靈異,祈禱者無虛日"_非常重要的ㄧ句話,是人主動找靈並非靈找人。)
(官以其"惑"民,為改葬之。_惑非禍。)
(道光二十八年1848劉上任台灣府儒學訓導_守娘為道光末年事_咸豐二年1852劉作《海音詩》)


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